Караимские кенасы в Евпатории: история и архитектура

В Евпатории на улице Караимской стоит небольшой храмовый комплекс, который пережил Российскую империю, советскую власть и несколько волн реставраций. Это кенасы — молитвенные дома крымских караимов, народа, чья история в Крыму насчитывает больше тысячи лет, а численность сегодня — около двух тысяч человек.

Комплекс занимает четверть гектара и включает Большую и Малую кенасы, школу, столовую и три внутренних дворика. Найти его несложно: улица Караимская названа именно в честь этого места.

Большая и Малая кенасы: постройки и их назначение

Большую кенасу возвели в 1805–1807 годах для праздничных богослужений. Малая появилась чуть позже — в 1815 году, на месте старого храма XVI века. Оба здания решены одинаково: прямоугольные залы с двумя ярусами окон. В Большой кенасе верхний ярус завершается стрельчатыми арками, в Малой — полукруглыми. По северным фасадам тянутся остеклённые галереи: здесь старейшины общины ждали начала служб.

Входные порталы украшены каменной резьбой со стрельчатыми арками — характерный для крымскотатарской и генуэзской архитектуры приём, который здесь переосмыслен в духе позднего классицизма.

Малая кенаса действовала как будничный и субботний храм. Внутри сохранилась каменная лестница, ведущая на женский балкон, — отдельный вход для женщин был обязательным требованием по канонам. Алтарь перенесён сюда из Галичской кенасы, разрушенной в советское время.

Обелиск Александра II

В 1859 году комплекс посетил Александр II. В память об этом визите внутри двора установили мраморный обелиск с надписью. Двуглавый орёл, венчавший его, был утрачен — и возвращён на место только в 2007 году, после очередной реставрации.

Что происходило с комплексом в XX веке

В 1927 году обе кенасы закрыли. Во время немецкой оккупации, в 1942-м, Малую снова открыли для служб — немцы проводили политику разграничения между евреями и народами, которых считали нееврейскими. Для крымских караимов, чей статус в этой иерархии долго оставался предметом споров, это разграничение имело буквальное значение: большинство из них избежали депортации. Большую кенасу тогда же приспособили под музей.

В 1959 году закрыли оба здания окончательно. Затем в комплексе поочерёдно располагались антирелигиозный музей, краеведческий отдел, бюро технической инвентаризации, спортивные секции и детский сад.

Три дворика и виноградная лоза

Три внутренних дворика соединяют постройки комплекса в единое целое. Первый начинается сразу за главным входом и напоминает закрытый переход: глухие аркады по бокам, над головой — виноградная беседка. В нишах арок на мраморных плитах выбиты цитаты из Священного Писания и имена жертвователей, финансировавших строительство.

Портал главного входа — в стиле ренессанс, с коваными воротами — сделан в 1900 году.

Одной из виноградных лоз в этой беседке больше 150 лет.

В глубине первого дворика — небольшой фонтан и солнечные часы на постаменте.

Второй дворик — почти квадратный, вымощен мраморными плитами, по периметру обнесён аркадой. Третий служил местом ожидания перед богослужениями: здесь стояли скамьи для прихожан.

Завершает ансамбль небольшой сад с металлической беседкой, где растут гранаты. У крымских караимов этот плод считается священным: по преданию, в каждом гранате ровно 613 зёрен — по числу заповедей Торы. Пересчитать сложно, но предание живёт.

Сегодня в комплексе работают библиотека, музей караимской культуры и кафе с национальной кухней. Реставрация Большой кенасы завершилась в 2005 году, Малой — в 1999-м.